Ernst Cassirer

zrozumienie symbolizmu mowy to rewolucja: "dziecko przechodzi ze stanu bardziej subiektywnego do stanu obiektywnego, od postawy czysto emocjonalnej do postawy teoretycznej"<ref>Ernst Cassirer, Nazywanie, w: Antropologia słowa. Zagadnienia i wybór tekstów, red. Grzegorz Godlewski, Andrzej Mencwel, Roch Sulima, Warszawa 2003, s. 279.</ref>
Hellen Keller, Laura Bridgman
poznając nazwy przedmiotów dziecko "Uczy się (...) konstruować pojęcia tych przedmiotów, uczy się porozumiewać ze światem obiektywnym"<ref>E. Cassirer, Nazywanie, s. 280.</ref>
"Klasyfikacja jest jedną z podstawowych cech mowy (...) Nadanie nazwy przedmiotowi lub czynności oznacza podciągnięcie ich pod pojęcie pewnej klasy."<ref>E. Cassirer, Nazywanie, s. 280.</ref>
klasyfikacje są zmienne i zrelatywizowane do języków, nazwy ujmują przedmioty po innymi aspektami (gr. "men", łac. "luna")<ref>E. Cassirer, Nazywanie, s. 280.</ref>
odniesienie: "Funkcją nazwy jest jedynie wybranie i zatrzymanie się na pewnym aspekcie, a nie wyczerpujące odniesienie do jakiejś konkretnej sytuacji" (sześć tysięcy nazw wielbłąda w arabskim)<ref>E. Cassirer, Nazywanie, s. 281.</ref>
konkret: "W cywilizacji pierwotnej z konieczności przeważa zainteresowanie konkretnymi i szczegółowymi aspektami rzeczy. (...) Zainteresowanie samymi "uniwersaliami" nie jest ani konieczne, ani możliwe w plemieniu Indian"<ref>E. Cassirer, Nazywanie, s. 282.</ref>

Literatura

Ernst Cassirer, Nazywanie, w: Antropologia słowa. Zagadnienia i wybór tekstów, red. Grzegorz Godlewski, Andrzej Mencwel, Roch Sulima, Warszawa 2003